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            皇冠注冊官網壓注/《子夜》讀書筆記

            4064 人參與  2020年01月17日  分類 : 技術指標  

            “孝”是中華民族的傳統美德。《開學第一課》令皇冠注冊官網壓注對孝有了更爲深刻的認識。
              9月1日正式開學,《開學第一課》如約而至。今年,這節課的主題是“父母教會我”,第一個主題詞便是“孝”。
              在班主任張靈和小撒老師的邀請下,何紅濤——一名普普通通的工人也來到了這裏。他很普通,但他卻做出了不再普通的事,他用自己的孝的行爲打動了全國人民:自己動手改裝了一輛摩托車,細致的他爲父親安裝了靠背,用自己不多的時間,陪著父親,遊覽大地。父親臉上洋溢著滿足、幸福、甜蜜的笑。如《禮記》中所載:孝,樂其心,不違其志。”孝,並不需要什麽的代價。
              “爸爸媽媽,等我長大了,一定讓你們幸福!”,這就是我們最常聽見,也最長說出口的一句話。但這僅僅證明,我們仍然愛著父母,想著父母。然而,可曾想,這一等竟不知等過了多少個春秋,不知道父母額頭上增添了多少溝壑,不知歲月已無情地帶走了一切。
              孝,不應愧對于心,更應竭力而爲。何紅濤不是名門望族,但他卻憑借著自己的雙手與那一顆誠摯的孝心,與父親遊曆了三山五嶽,沒有一個人敢說這不是孝。
              孝是什麽?孝的本意是上一代與下一代融爲一體。《說文解字》中這樣解難:“善事父母者。從老省,從子,子承老也。”孝字寫的就是老人與子女的關系。謂有“百善孝爲先”。
              子曰:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。”我們需要向父母盡孝。
              孝就是回家後親熱地叫一聲“爸爸媽媽”,是多與父母溝通,是關注他們的身體健康,是陪伴與父母左右……而不是一紙空話,不是一台電視,不是一個收音機,更不是電話的另一頭的你……我們也該付出點行動了。孝就應該落實與生活的點滴之中。
              有的人說了,我就是一名學生,沒有任何的物質基礎和經濟基礎,那我只能夠等待。這是錯誤的。
              孝與敬組合在一起就是“孝敬”,孝必須先學會尊敬父母,敬愛父母。孝與順組合在一起又是“孝順”,那我們就應該順從父母的勸告,不讓他們生氣。“身體發膚,受之于父母”,那麽我們還需要愛護自己,避免不必要的擔憂。
              孝,需要的還有那一顆熾熱的心。對父母來說,你的一片心勝過千言萬語,勝過萬座銀山,他們不圖任何事情,只是想多看你一眼。
              小喬的《母親的目光》中寫道:做了母親之後,十分喜歡看兒子睡覺;母親總是偷偷地看著我,我不耐煩地說走了母親,她再也沒有看過我,或者說,是她再也沒有讓我發現她這麽看著我了;而現在,再也不會有人這麽看著我了……
              有這樣一則公益廣告,也許大家都知道——《媽媽洗腳》:在媽媽給孩子洗完腳之後,孩子也端來了滿滿一盆水,也許水很多,孩子也難以端穩,他高揚起臉,笑著對媽媽說:“媽媽,洗腳!我也給你講個小鴨子的故事……”當聽到這句話時,那位母親臉上寫滿了開心與感動。這就是父母,在子女面前不加任何掩飾,永遠那麽清涼純潔。
              回家爲父母泡杯茶,聊一聊今天的趣事,講一兩個笑話,做點家務……一個簡簡單單的動作,父母也會會心的笑,忘卻了一天的疲憊與煩躁,只留下與孩子的幸福點滴。
              孝,就是這麽簡單。

            《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀,事件如波,此起彼伏;場面如鏈,交叉出現;人物如星,忽閃忽逝,但整個人物事態的展開又條貫井然,紛而不亂。《子夜》蛛網式的密集結構,表現社會變遷的複雜內容,這種龐大結構所展示的組織人物與事件的辦法之多,敘事角度的變化之繁,足以證明茅盾豐富的創作經驗與對素材的駕馭能力。《子夜》有五條重要線索貫穿始終;①以買辦資本家趙伯韬,金融資本家杜竹齋、民族工業資本家吳荪甫等人爲代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機活動;②在世界經濟危機,帝國主義經濟侵略以軍閥混戰等影響下的民族工業的興辦,掙紮和最後的徹底破産;③工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工,罷工鬥爭;④如火如荼的農村革命運動,使吳老太爺倉皇出逃,曾滄海暴死街頭,吳荪甫“雙橋王國”美夢徹底破滅;⑤依附于資産階級的“新儒林外史”人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態心理以及苦悶抑郁的精神狀態等。通過這五條重要線索,《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌,即包活城鄉、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關系等各個社會層面的生活圖景。
            《子夜》的情節結構,茅盾處理得相當成功的,各條線索齊頭並進,中心突出,既相對獨立,又縱橫交織,使生活內容和衆多的人物、事件,有機地結合在一起,成爲一個藝術的整體,像一座縱橫交錯又渾然一體的建築群。
            完整概括中國現代革命史的宏偉構思,茅盾是寫曆史畫卷的大手筆,概括曆史完整畫卷的巨匠。他的創作是藝術化的曆史,曆史化的藝術。通觀茅盾的作品,我們可以窺見中國現代革命史的複雜鬥爭,尋覓到各個階級,各個階層,各種傾向,各種代表心物的音容笑貌。
            茅盾創作《子夜》時,明確地提出要“大規模地描寫中國社會”要以農村與都市的對比反映中國革命的“整個面貌”。正是出于對社會面貌整體把握的需要,他把吳荪甫設計成紗廠老板,因爲這一角色便于“聯系農村與都市”。
            《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現,而且更注意社會結構的全景式表層模擬。他把每一個都作爲他所屬的階級的“標本”來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳荪甫、趙伯韬、等不同類型的資本家,像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、範博文、等不同模式的知識分子,既是“單個人”,又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。
            在進行大規模的全景式描寫時,茅盾注意在具體的情節安排上虛實結合、遠近結合,因爲這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾,也才符合生活的實際。
            他以城市爲近景,以農村爲遠景的布局,以光怪陸離的城市爲主要的生活舞台,通過作品中人物的談論或政治形勢的變化,起伏不斷地引出農村這一條線索。在圍繞吳荪甫這個中心人物引出各種經濟鬥爭和階級鬥爭時,采用不同的方法安排線索,形成虛實結合,疏密相間的布局。在這裏,我們可以看出,茅盾與那些提筆一瀉千裏的作家有很大的不同。他這種闊大的構思,爲皇冠注冊官網壓注們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。

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